103. «У меня была ситуация с моей сестрой. Она требовала от меня прибраться в комнате. Я же видел, что у неё есть время сделать это самой. А я был занят. И у меня был такой выбор: помочь ей увидеть своё требование или …»
104. «Не надо беспокоиться о том, как сделать другого человека лучше.
105. Ты можешь только посмотреть: в данном случае её просьбу прибраться ты можешь исполнить или не можешь? Если не можешь, то по какой причине? Только по такой, что ты обиделся? Или какая-то другая причина (тебе действительно некогда, есть ещё более важное дело)? Вот что ты должен посмотреть, что ты в данном случае должен сделать. А не думать, как ей помочь увидеть свою неправду».
106. «Мы с братом клеили в Софии афиши о встрече с Тобой и пришли на автобусную остановку, где не было места, чтобы наклеить. Брат предложил наклеить на мусорный ящик. Я посчитал, что это не надо делать. Но его позиция была такая, что …»
107. «Но если ты почувствовал, что не надо, ты не должен был пойти здесь против себя.
108. Очень часто всё, что касается Веры, надо уметь чувствовать. Потому что всё, что касается законов Веры, чего-то священного для вас, оно касается вашего чувственного мира прежде. И рациональное мышление не всегда может быть в помощь. Далеко не всегда!»
109. «Учитель, что мне мешает привлечь женщину? Не получается привлечь. Привлекаю … но спустя время она условия мне ставит …»
111. «В России женщина ставит мне условие, чтоб строил Единую Семью. А в Болгарии — чтоб не говорил о Виссарионе».
112. «Ты хочешь выбрать положение между жизнью и смертью … Ведь там женщина тебя просит быть верующим, а тут женщина хочет, чтоб ты умер. И ты не знаешь, как занять третье положение, чтобы не выбирать и ни то, и ни другое?
113. Если ты попадёшь в Сибирь, верующая женщина обязательно будет тебя трясти, чтобы ты шёл только за Учителем и не отклонялся. Если она в чём-то будет тебя мудрее, она тебя будет дёргать, чтоб ты тоже это исполнил, потому что она будет беспокоиться за тебя, она не сможет спокойно видеть, как ты делаешь ошибку.
114. Поэтому если там искать жену, то приготовься, что она тебя будет трясти. Если здесь — приготовься к тому, что действительно с тебя будут требовать не быть верующим, здесь законы другой жизни.
115. Тогда подумай: какую ты хочешь жену? А если ты ни эту не хочешь, ни ту не хочешь, тогда как к тебе подвести какую-то женщину? Больше других нет женщин». — После этих слов Учителя в зале появились улыбки.
116. «Можно ли бизнес сочетать с духовным развитием?»
117. «Можно ли служение мамоне считать духовным развитием? Хороший вопрос! — засмеялся Учитель. —
118. Бизнес — это мамона, это правила определённые. Там всё посвящено только неположительному. И если всё-таки приходится этим заниматься в зависимости от какой-то нужды, которую пока по-другому решить нельзя, то здесь надо быть очень внимательными, потому что это вынуждает вас следовать правилам, которые присущи только этой системе.
119. Не получится у вас, находясь в этой системе, полностью проявить правила другого мира — Божественного. У вас сразу начнёт распадаться всё, что касается бизнеса.
120. Чем больше вы будете следовать правилам Божественным, тем сильнее будут утекать деньги из ваших рук. Потому что деньги — это информация, сотканная из определённой системы; она вышла из этой системы, пропитанной всем, что касается денежных ценностей, материальных ценностей.
121. И это вынуждает вас определённым образом мыслить, настраиваться на определённый характер событий. И если вы доверяетесь этим событиям, следуете им — деньги попадают вам в руки легче.
122. Но чем больше начнёте уходить в мир другой, противоположный (потому что мамона и Бог — в противоположных направлениях), чем больше начнёте к Божественному идти, тем быстрее заметите, что материальные средства начинают легко у вас уходить, вам трудней они будут даваться.
123. Но если какая-то неизбежность есть и надо как-то в этом участвовать, пробуйте … пробуйте … Кое-что ещё можно, пользуясь этим, решить в положительную сторону.
124. Но на самом деле, если по большому счёту смотреть, денежная система вся направлена на уничтожение человека. Войны, террористические акты — это всё одна система творит.
125. И если вы в ней участвуете, вы поддерживаете эту систему. Даже если напрямую вы не покупаете оружие и никуда не отправляете. Неважно! Вы всё равно участвуете в этой системе, именно для уничтожения человека созданной.
126. Поэтому, если вам всё-таки приходится в этом участвовать как-то, Я не говорю: сразу всё бросить. Не получится тогда ничего сделать. Вы многого не умеете. Вы не сможете вернуться к состоянию древних племён. Если индейцы могли жить … или племена в Африке где-то с древних пор живут нормально, не зная цивилизации, не зная бизнеса, возделывают землю, всё делят между собой, у них одна семья …
127. Но человек цивилизованный утратил эти качества. Чтобы вам вернуться к этим качествам, надо много-много сейчас изменить в себе из того, что цивилизацией в вас воспиталось. Многие зависимости трудно будет оборвать. Не получится сразу всё выбросить и пойти в драной одежде, босиком строить новый мир. Сейчас так не получится.
128. Поэтому, конечно, многое ещё надо будет суметь сделать, используя материальные ценности. Если удаётся как-то мирно, насколько можно положительно к этому прикоснуться, тогда надо будет попробовать их использовать, насколько опять же удастся во благо.
129. Но надо будет чувствовать себя … Если внутри начнёт ощущаться, что какое-то действие уже мешает духовно развиваться (то есть как будто дыхание сдавливает, что-то не даёт нормально дышать) — тогда надо уходить, даже если это могло бы какое-то благо принести, тогда можно выбросить это всё.
130. Потому что душевное благо, духовное становление всегда выше любых материальных ценностей, ни в какое сравнение с ними не идёт. Вот это духовное надо уметь ценить выше.
131. Но пока ещё придётся многим пользоваться. Не получится сразу общину строить без денег. А вам в городе тем более не получится жить по другим законам, потому что здесь так всё выстроено, чтоб вы обязательно подчинялись этой системе.
132. Вот почему и требуется обязательно строить другой мир, где, насколько будет удаваться, надо будет суметь вырвать вас из этой системы. Хотя зависимость от неё очень большая.
133. И находящиеся там, попадая в разные сложности, всё-таки не видят другого выхода, как продолжать зарабатывать, уезжая куда-то. По-другому они не умеют. Не выстроена ещё система ремёсел в необходимом объёме, это создаёт многие трудности.
134. Так что это сразу не обрубить. И если всё-таки находитесь в этом, тогда каждый шаг внимательно взвешивайте, потому что это противоположное Божественному направление.
135. То есть если вам приходится делать усилие, связанное именно с укреплением материальных ценностей, вы его сделаете в противоположную сторону. Поэтому это должно быть оправдано внутри вас — во имя чего вы жертвуете. Вы не будете в этом случае развиваться, вам придётся жертвовать. Этот закон обмануть нельзя.
136. Если приходится во имя чего-то всё-таки делать усилие к разрушению — это благом не является, это жертва. Но если жертвуете, жертва должна быть оправдана. То есть какая-то более ценная мысль, идея, цель должна быть вами поставлена — почему вы это делаете».
137. «Можно ли воспользоваться искусственным оплодотворением, если муж не может и в семье нет детей? Можно ли усыновить ребёнка?»
138. «Искусственно лучше не делать. Искусственное оплодотворение … оно в принципе может существовать … Но если вы смотрите на то, как происходят события в вашей жизни, и учитесь понимать, что случайностей нет, — значит, если у вас что-то не получается, то на данный момент вам это не нужно, с вас это не спрашивается и вы должны решить что-то другое.
139. И поэтому, когда вы так вторгаетесь в жизнь друг друга, это может быть оправдано вашим хорошим желанием помочь, но это неправильно будет. Ведь тогда появляется ребёнок не по любви, а потому что технически использовались биологические компоненты, способствующие рождению ребёнка.
140. Но он не любим. Папа его не любил. Очень важно для психики ребёнка, когда есть отец, который очень любит его с самого начала зарождения. А здесь этого нет. Поэтому на самом деле, в нормальном смысле, это нежелательно.
141. А вот можно ли усыновить ребёнка? Конечно, можно. Это нормально. Потому что уже есть человек. И если ему кто-то не даёт любви, а вы постараетесь дать — это очень хорошо. Если можете, пробуйте. Это очень хорошо.
142. Но если берёте ребёнка, будьте внимательны. Его нельзя брать как игрушку: надоест — отдали обратно. То есть надо уже серьёзно заниматься ребёнком.
143. А у детей, которых оставляют родители, специфика психики очень сложная: в них много-много сюрпризов неприятных заложено и они время от времени будут с какой-то стороны это проявлять. Это будет сложность.
144. И вот тут надо суметь терпеливо ко всему отнестись. Вы взяли человека, которого учитесь любить, которому хотите помогать и быть другом. Ну тогда до конца жизни и пробуйте быть другом!»
145. «Правда ли, что мы выбираем, где родиться: в какой стране, с какими родителями?..»
146. «Об этом во многих книгах написано … А у Меня нет этого. И Я говорю, что как раз этого человек ни в коем случае не делает. Тогда будет трудно помогать человеку, если он сам выбирает, что ему удобней.
147. Если бы человек выбирал сам, где ему лучше родиться, тогда смысла в том, чтобы перерождаться, не было бы. Человек всё равно будет выбирать близкое своей слабости. Или вообще не захотели бы рождаться, если бы видели, что не из чего выбирать: и там плохо, и там плохо … и там воюют … И все бы сидели и ждали. Нет.
148. Поэтому человек рождается так, как Отец считает благоприятным для него. Когда многие-многие закономерности учитываются и видно, что рождение человека в той или иной плоти именно для него является самым благоприятным».
149. «Скажите, пожалуйста, если это так, что не случайно всё, тогда зачем мне приезжать в Россию, если Бог считает, что здесь самое лучшее для меня?»
150. «Чтобы родиться! Не прожить всю жизнь, а именно родиться. А дальше сделать выбор в зависимости от развития событий. Потому что на самом деле вся Земля — единый дом для любого человека.
151. И куда бы Я ни приезжал, когда Меня спрашивают: «Ну как Тебе Америка? Как Тебе Германия? Как Тебе люди в другой стране?» — Я вижу одних и тех же людей. Они одни и те же везде. У них немножечко в воспитании разница есть, но по существу они одни и те же везде.
152. Месторасположение не играет никакой роли, оно одно: человек рождён в условиях Земли и он одинаково родной любому уголку Земли.
153. Есть только некоторые психологические привязанности к ландшафту, связанному с воспоминаниями о детстве … Это может притягивать.
154. Но это временное явление, оно со временем у вас ослабеет по мере развития. Потому что это чисто эгоистические привязанности. Они, бывает, мешают человеку. Но они естественны.
155. На самом деле, куда бы человек ни поехал, он везде дома».
156. На вопрос о воспитании силы воли Учитель ответил: «Сила воли — это то, что призвано помогать человеку преодолевать какие-то трудности. И чем больше сила воли воспитывается, тем легче удаётся преодолевать трудности.
157. Изначально вы все имеете слабую волю. И только когда вы стараетесь себя победить, в этот момент (независимо от того, удалось победить или не удалось) само старание победить себя формирует силу воли. Надо исходить прежде всего именно из этого понимания.
158. Если все усилия, которые вы имеете, прилагаются к тому, чтобы победить свою слабость, — не считайте, сколько раз вы упали. Важно, пробуете ли вы снова подняться и пойти дальше.
159. Если пробуете и сохраняете за собой стремление опять встать и пойти — вы победитель, вы идёте напрямую к победе. Этим определяется победа — вашим стремлением вновь подниматься и опять устремиться вперёд. Вот на это надо смотреть.
160. Если вы будете считать, сколько раз вы падаете, и вам будет казаться: «Вот, я так много падаю! Наверное, я совсем никчёмный», как только вы начнёте себя оценивать как никчёмного — тогда говорить о спасении уже теряет смысл. Вы ставите себя в тупик. Ни в коем случае этого нельзя делать!
161. Верить в себя и тренировать силу воли! Не считайте, сколько раз вам удалось упасть, и не смотрите на то, сколько раз вы победили. Всегда должно быть старание сделать правильный шаг.
162. Если что-то сегодня не получилось сделать, но вы всё сделали к тому, чтобы победить, — вы победили! В этой ситуации вы победили.
163. Потому что в этих трудных условиях вы всё-таки все силы отдали на победу. Это и есть победа. Поэтому не считайте поражения. Вам только кажется, что это поражения. На самом деле это победа.
164. А вот если внутри вы увидите, что где-то всё-таки вы могли не допускать слабость, но доказали себе, что чуть-чуть можно, и допустили — вот тут вы проиграли. Поэтому сумейте искренне оценить, все ли вы силы отдали. Вот что очень важно.
165. Важно поверить в себя и тренировать эту силу. Она в памяти начинает запечатлеваться. Увеличивается сила вашего духа, и в вашей душе соответственно начинает запечатлеваться эта информация. Она вам нужна будет.
166. С каждым новым рождением вы будете ощущать, что вы всё больше способны преодолевать трудности; это качество начнёт появляться у вас. Но изначально оно у всех в минимуме, очень маленькое.
167. И то, что кому-то легче удаётся преодолевать трудности, говорит о том, что у него немножко больше опыта, у него эта сила больше натренировалась, развилась. Поэтому ему легче решать задачи. Но если ему легче их решать, ему и задачи будут ставиться ещё сложнее.
168. Поэтому не смущайтесь верить в себя! Верить и каждый день стараться прикладывать правильные усилия».
169. На вопрос о совмещении учения Петра Дынова и Учения Последнего Завета Учитель сказал:
170. «Совмещение возможно, если нет прямого противоречия. То есть есть какие-то обстоятельства, о которых вы от Учителя не слышали, но у того, с кем вы знакомились раньше, эти обстоятельства интересным образом затронуты, и вы ощущаете их как положительные — тогда можете попробовать. Если вам неизвестен ответ Учителя. Но если он уже известен, то лучше не противопоставлять.
171. Если всё-таки появляются наставники, своеобразные учителя, их нельзя сразу критически оценивать: «Учитель должен быть один. Значит, всё неправда остальное». Нет. Именно такое появление наставников и учителей помогает приподниматься на ступень выше кому-то. И потихонечку вы все с разных сторон готовитесь к восприятию уже одной Истины.
172. Но если вы Истину уже начинаете воспринимать, то, конечно, возврат к прошлому уже не нужен — идите дальше. Но если что-то положительное ещё есть у вас из прошлого — пользуйтесь, тоже допустимо, нормально.
173. Но нужно быть внимательными сейчас, потому что книг очень много. И конечно же, Я не могу сказать: «Ну, давайте всех учителей сейчас соберём, все книги, какие только написаны о психологии — и пробуйте исполнять». Вы запутаетесь. Тем более что много и неправильного есть. Оно интересно выглядит, но неправильное».
174. «Что лучше делать в Болгарии: следовать закону Единой Семьи, как в Сибири, или лучше только нести Весть?»
175. «Если Семью нет возможности строить, то нести Благую Весть. Это всегда важно.
176. Но не забывайте, что тем, кому вы пробуете что-то рассказывать, им бы хотелось ещё и посмотреть, как надо жить правильно. А если вы Семью не строите, то и объяснить будет сложно.
177. Они будут видеть, что вы красиво говорите о прекрасном … а потом где-то вместе с вами попадут в какую-то ситуацию и увидят, какие вы, оказывается, слабые, и скажут: «О! Зачем нам идти за этой верой?»
178. Поэтому, если вы несёте Благую Весть, умейте отвечать за каждый свой шаг. Как только вы начинаете вовлекать людей, рассказывая им о прекрасном, о Божественном, и они начинают склоняться в это поверить — вы отвечаете за их судьбу своими шагами. Ваши шаги должны быть максимально безупречны.
179. То есть вы по крайней мере все силы должны отдать тому, чтобы каждый свой шаг внимательно отслеживать, анализировать и пробовать сделать достойно.
180. А если где-то сорвались — извинитесь перед человеком, скажите: это не вера вас научила, просто вы учитесь … ну, не получилось … Пусть он извинит вашу слабость. Вы будете стараться быть лучше дальше.
181. То есть умейте вести себя правильно в разных ситуациях. Если вы общаетесь с людьми, рассказывая им об Истине, они потом во многом будут смотреть, а как вы лично делаете то, о чём говорите как о прекрасном. Надо быть достойными в этом случае.
182. И ещё раз повторюсь: если нет возможности строить Семью, Благую Весть всегда надо нести, независимо от этого. Даже если удаётся строить Единую Семью, всё равно Весть надо нести, пробовать рассказывать …
183. То есть ваша задача — включиться в «рыбалку», «ловить рыбу в мутной воде», — улыбнулся Учитель вместе со слушающими. — И раньше это приходилось делать, и сейчас ещё больше надо сделать».
184. «Учитель, я одна. У меня нет ни мужа, ни друга. Я думаю, что это Господь наказал меня, потому что я грозная и толстая. Или в будущем появится человек? Наверное, для каждого человека есть другая половинка обязательно?»
185. «Не для каждого, не для каждого …»
186. «И я буду всю жизнь одна, потому что я грозная и толстая? Или в будущем появится у меня муж?»
187. «В будущем? Появится», — сказал Учитель с улыбкой. Завязавшийся диалог с эмоциональной женщиной настроил зал на весёлый лад.
188. «Или Господь оставит меня одну, потому что я грозная и толстая?» — продолжила она.
189. «В будущем — появится. А будущее — оно вечно …» — ответил Учитель.
190. «Так появится у меня муж или наказание это?» — настойчиво продолжала спрашивать женщина. Смех опять прокатился по залу.
191. «Ты спросила про будущее. Будущее вечно. Не десять лет в будущем, не сто, не тысяча … Конечно, в будущем всё будет нормально. Но если тебя нужно было от чего-то отучить сейчас с помощью того, что ты имеешь, ты будешь отучаться от этого».
193. «Если ещё нужно от чего-то тебя продолжать отучать, значит, будешь продолжать быть в том состоянии, в котором ты находишься. Если сумеешь победить это в себе (то, от чего тебя нужно отучить), если отучишься — тогда можно всё менять, можно давать друга.
194. Но у тебя может быть большая слабость, очень большая. Такая, что менять её придётся до конца жизни. Может такое быть. Но зачем об этом думать?»
195. «И Господь оставит меня одну?»
196. «Если это нужно на какое-то время, ма-а-ленькое время … восемьдесят лет, сто лет … Но это же маленькое время. Ведь впереди Вечность, долго жить надо будет.
197. Жизнь человека, которая вам известна, — это очень маленькое мгновение на самом деле. Когда душа покидает тело, эти ощущения, которые вы сейчас испытываете, исчезают. Там нет понятия времени. Душа не стареет».
198. «Знаешь, нас двое с мамой …»
200. «И когда мама уйдёт, я буду одна».
202. «Я не могу жить одна, понимаешь?»
203. «Значит, должна суметь жить. А зачем давать тебе экзамен, который на самом деле тебе нравится? Это не экзамен».
205. «Может быть, тебе нравилось как-то очень нехорошо проявлять себя в отношениях с мужчинами, и теперь нужно было, чтобы отучить, тебе не давать этого. Тогда оно и не даётся для того, чтобы, обращая внимание совсем на другое, ты начала менять себя наконец-то. Потому что в условиях, где есть мужчина, ты не хотела менять себя.
206. Если его опять дать, ты опять перестанешь себя менять. И чтобы тебя изменить, он тебе не даётся. Чтобы тебе было лучше. Поэтому не преследуй эту цель».
207. «Нет, я не преследую эту цель».
208. «Тогда не расстраивайся от того, что может не случиться то, чего тебе хочется. Тогда смотри вокруг и решай совсем другие задачи».