В ночь с пятнадцатого на шестнадцатое ноября Виссарион вместе с Владимиром и Вадимом прилетел в морозный Екатеринбург, где Его встречали последователи Истины и ждала машина Андрея, чтобы сразу же отвезти в Челябинск, ибо в начинающемся дне была запланирована встреча с Учителем в этом уральском городе.
2. И наступили два дня жизни Сына Человеческого в Челябинске — городе, в котором Учитель ни разу не был, но в котором были дружные, многочисленные последователи Его.
3. И звучало Послесловие в переполненных залах, и были встречи многие с желавшими наедине спросить Учителя.
4. И как всегда, рассыпал Сын Человеческий крупинки Истины.
5. “Чем больше люди начинают говорить об Истине, тем больше они начинают лгать”.
6. “Если новый костюм жмёт, то человек не думает, что его тело неряшливо, он думает, что костюм сшит неправильно.
7. Примеряя на себя Истину, человек не думает, что нужно изменить себя, — человек прежде заключает, что перед ним не Истина”.
8. “Человек создал образ обо Мне, а теперь этим образом Меня судит”.
9. “Любит Учителя тот, кто исполняет Слово Его, а не тот, кто много говорит о любви к Нему”.
10. “То, что быстро созревает, быстро вянет и засыхает. Истина же созревает степенно, медленно”.
11. Дни жизни Сына Человеческого в Екатеринбурге сплотили последователей Истины града сего и проявили новых.
12. И жаждали приходящие в зал большим числом на встречи с Учителем уразуметь явленное Им, задавая вопросы многие.
13. В Перми, в закамском районе города, остановились в семье Александра, посвятившего годы искреннему служению Кришне.
14. Многие трудности преодолел Александр, не изменив вере своей, ибо были годы гонений и запретов на нетрадиционную религию.
15. И ныне он встретил живого Учителя, и почувствовал трепет в груди, и узрел глубину Слова Виссариона, наполненного неведанными доселе таинствами, которые соединяли в гармоничное понимание несоединимое до сего дня.
16. И молвил Виссарион в этих днях среди многого сказанного: “Человека можно увидеть тогда, когда он сам себя перестаёт видеть”.
17. “Молитва укрепляет, но не развивает.
18. Развитие ваше — в практической жизни на Земле”.
19. “Истину нельзя пробовать. Если начнёшь пробовать, то ничего не поймёшь. Истине надо отдать всего себя!”
20. “Чтобы что-то понять, надо приблизиться к тому, что вы хотите понять.
21. Если хотите разобраться в дурном, надо приблизиться к дурному.
22. Если хотите понять Свет, надо слиться с Ним!”
23. “Ваше сознание только тогда не сможет исказить то, что идёт от Учителя, когда вы пребываете рядом с Ним в молчании”.
24. “Мудрость рождается в познании собственных шагов, но не в накоплении знаний”.
25. До Ижевска, как и до всех уральских городов, путники добирались с Андреем, в его послушной машине, безотказно выполнявшей работу свою и в ночную метель, и в мороз.
26. Многие чада земли удмуртской уже жили в сибирской общине, и многие собирались вскоре быть там.
27. Дни в Ижевске были насыщены встречами, но именно в этом городе, старанием Анны, у которой остановились путники, Сын Человеческий увидел вечерний сосновый лес и ступил на тропинки его, усыпанные свежим, нежно падающим снегом…
28. Наступили два дня звучания Слова истинного в Казани. Большой город, большой заполненный зал.
29. Когда после Послесловия начались вопросы к Учителю, из первых рядов зала поднялся православный священнослужитель:
30. “Что нам принесёт Ваше новое Учение? Не ту ли духовную катастрофу, которая надвигается? От которой спасает Землю только истинная христианская церковь, которая до сего дня никого не оскорбляет, живёт в мире и с мусульманами, и с буддистами, с католиками и протестантами. Она ведёт только диалоги богословские. Пожалуйста, ответьте, что Ваше Учение принесёт: погибель России или спасение?”
31. “Очень хотелось бы, чтобы вы задавали вопросы, на которые хотели бы действительно услышать ответы и понять. А не просто спрашивали, чтобы ничего не услышать.
32. Ваш вопрос сейчас прозвучал не для того, чтобы что-то понять. Вы даже не желаете услышать Мой ответ. И если Я отвечу положительно, вы всё равно в это не поверите.
33. Говоря о православной церкви… Мне очень жаль, что вы так лицемерите, говоря о том, что она никого не оскорбляет.
34. В этом зале столько людей, которые подверглись этому оскорблению, увидели это сами на себе.
35. Если вы говорите, что православная церковь живёт в дружбе с мусульманами, с другими религиями, — тем более вы лицемерите!
36. Вы, как православные верующие, прекрасно понимаете по-своему, что ни один из них не спасётся, они все будут преданы огню.
37. Но в данный момент, чтобы показать себя настолько дружелюбными, вы говорите: “Мы живём со всеми в мире”.
38. Хотя кто-то из ваших собратьев говорит, что даже протестанты — это ваши враги, не говоря уже о мусульманах и других. Вы это признаёте открыто.
39. Более того, вы хотели бы создать закон в России, который запретит все религиозные вероисповедания, кроме православия.
40. Но это не так-то просто. Вы говорите, что это трудно будет осуществить, потому что мусульман тоже очень много.
41. Сейчас вы будете искать другие выходы, чтобы как можно больше перекрыть вторжение в земли России других христиан, которые по-своему говорят о Писании.
42. Но в этом и есть великое несчастье ваше: вы разделили сами себя, выделяя свою истину как наиболее верную, хотя продались тьме, и великое несчастье творится внутри церкви. Очень жаль. Но этого уже не скроешь, настолько велика ложь.
43. Многое прекрасное сохранялось в России ранее, но в последнее время — это великое несчастье…
44. Я не принёс какие-то новые истины. Моя Суть — это исполнение заповедей любви, данных вам Богом. Это Моя жизнь!
45. Поэтому Я и сказал: “Я пришёл не для того, чтобы говорить вам об Истине, а помочь Её исполнить.
46. Я не умею нарушать заповедей, данных Богом.
47. Если хотите проверить, ступайте со Мной и живите, вы увидите — Я не могу нарушить их в любом случае.
48. Я пришёл научить и вас исполнить заповедь любви!
49. Любовь никогда никого не разрушает! Никогда!
50. Но, к сожалению, вы очень много говорили о любви, говорили тысячи лет. Две тысячи лет назад, принимая эту Истину, вы столь её извратили.
51. Давайте посмотрим более прямо. Православие сейчас начинает входить в армию, благословляя тех, кто приходит на службу.
52. Но не в этом ли таится великое лицемерие? Неужели была сказана заповедь любви, которая предполагала взять в руки палку и во имя справедливости пойти установить мир?!
53. Православие благословляет армию… В армию приходят для того, чтобы убивать, чтобы научиться убивать.
54. Тот, кто любит, — убивать не умеет.
55. Здесь нельзя будет прикрыться тем, что вы боретесь за справедливость, убивая других как бы “в любви” к людям. Это — великая ложь.
56. Когда любят — больно не могут сделать другому.
57. Но если православие благословляет армию, так не это ли рабство пред тьмою?! Это впрямую противоречит истинам Любви.
58. Верующий никогда не возьмёт в руки камень, что бы ни происходило вокруг.
59. Ибо если нужно было бы, тогда дана была бы простая поправка: “Любите врагов своих, но, если они упорствуют, возьмите палку, стукните их по голове”.
60. Этого не было сказано. Тогда в чём же дело? Почему же вы так привязаны к армии, почему так привязаны к силе, благословляя её?! Это — великая слепость, великое невежество. И тут не надо говорить о том, что вы никого не хулите.
61. Конечно, внешне вы этого не делаете, потому что политика вам этого не позволяет. Если вы это сделаете, большой шум поднимется вокруг.
62. Но ведь вы, как православные люди, внутри понимаете, что ни одно другое вероисповедание не выживет: в день Страшного Суда всё погибнет, будет сожжено огнём.
63. А сейчас вы, конечно, пытаетесь сделать мудрое, доброе лицо. Но это — ложь, это неправда!
64. Вот такова суть. И я думаю, вам она будет легко понятна”.
65. Дальше священнослужитель продолжил излагать своё понимание происходящего словами, что деяния Виссариона сравнимы с деяниями Гитлера и Сталина, разрушивших полмира.
66. И сказал он также, что в Минусинске одним строят индивидуальные коттеджи, другим — бараки, и что приведёт это к страшной разрухе, пролитию крови.
67. И сказал Сын Человеческий: “Теперь, как человек, который несёт ответственность за свои слова, так как называет себя носителем правды и истины, как представитель православия, скажите Мне: вы помните заповедь о том, что нельзя лжесвидетельствовать на ближнего своего?”
68. “Да”, — ответил священник.
69. “Сейчас вы сказали то, чего в общине нет! — строго сказал Учитель. — Вы лжец! Я говорю вам: вы — лжец!
70. В общине несколько другие условия: коттеджи там никто не строит, их ни у кого нет.
71. Есть один дом, который ребята возвели от общины, где устраиваются встречи. Он подобен небольшому храму.
72. Так на эту основу подняли очень большой крик и, к сожалению, в духовенстве.
73. И очень жаль, но хула настолько ненормальна, что порою можно услышать высказывание служителя церкви, обращённое к горожанам: “У вас дожди в городе и плохая погода, оттого что Виссарион здесь!”
74. Мне очень жаль, что православие так проявляет себя. Так много было сделано за эти тысячи лет, сотворено трудов праведных на Земле, но как оболгали в последнее время эту истину.
75. И воистину, Я поставлю всё на свои места!
76. И каждый лицемер найдёт своё место и проявит своё истинное лицо!
77. Ибо таинство Истины заключено в том, что, придя на Землю, Она каждому поможет увидеть самого себя!
78. Но вот, увидев самого себя, пусть каждый поймёт: зачем он на этой Земле?!
79. И Я буду очень рад, если многие из вас многое поймут и сделают правильные шаги. Поверьте, Я очень этого жду!
80. Но Я никогда не приму лицемерия. Это очень большой порок.
81. В этом случае, если, говоря о своей вере, вы лжёте так открыто, — лучше бы вы были неверующими…
82. А теперь — попытка заглушить то, что происходит в Сибири, в Минусинске, в тех общинах, которые там проявляются.
83. Сейчас будет попытка и со стороны духовенства всё это заглушить. Будет подниматься общественное мнение: телевидение, радио, газеты будут говорить ложь.
84. Но теперь этого уже избежать нельзя, теперь каждый должен показать самого себя на этой Земле.
85. Это и есть разделение, когда Истина, пришед, разделит вас на пшеницу и на плевелы, а потом начнётся жатва. Хотя жатва уже началась!”
86. После слов Учителя священнослужитель говорил ещё что-то, но зал больше не хотел его слушать, покрывая речь его громкими аплодисментами.
87. Второй день в Казани — встречи с последователями Свершения, приехавшими из городов разных, дабы наедине с Учителем задать Ему вопросы свои.
88. Вечером — вновь встреча в заполненном зале, где Виссарион продолжил отвечать на вопросы многие.
89. И было сказано Учителем: “Роза будет цвести, источая своё благоухание, и в доме смерти.
90. Так и человек должен источать счастье и радость во времена скорби”.
91. “Этот мир не хочет менять себя. Поэтому он приложит все усилия, чтобы исторгнуть Истину. И он будет искать ложь в Истине.
92. Ищущий ложь — во лжи и погибнет”.
93. “Устремляясь вперёд, помните: каждое мгновение будет таким, каким оно и должно быть”.
94. В новых днях путников ждал Нижний Новгород.
95. Но Волею Великой Учитель не сел в поезд, отправляющийся в град сей. И в наступившем дне Сын Человеческий был в Йошкар-Оле.
96. Несмотря на неожиданный приезд, зал был почти заполнен. Люди, узнавшие утром дня сего о приезде Виссариона, из уст в уста передавали Весть Благую, и к вечеру чада Божии, заполнившие зал, внимали Слову…
97. Иваново. Два дня встреч с Учителем в зале училища культуры.
98. За окном тихо падает снег, а в уютном зале из уст Сына Человеческого негромко звучит Послесловие.
99. А далее — множество вопросов: и вечером, и днём следующего дня, в гостеприимной семье, где остановились путники и куда пришли последователи Свершения с вопросами, волнующими их.