Поздней осенью, в день субботний, начались еженедельные проповеди Учителя в Минусинске.
2. Продолжались проповеди всю зиму, прервавшись лишь однажды отъездом Виссариона Волею Отца великого в города, ждущие встречи с Ним.
3. И внимали субботними днями чада Божии, образующие общину всё большим и большим числом, Слову Его.
4. И говорил Учитель во днях этих: “Вера ваша проявляется тогда, когда трудно.
5. Сумейте тогда повторить, как вы любите друг друга, — но не словом, которое может звучать с уст ваших лишь пустым звуком, а словом сердца своего.
6. Но в трудную минуту, к великому сожалению, к великому несчастью, к великой скорби, сложно человеку сказать друг другу доброе.
7. Все быстро замыкаются на себе, все быстро говорят о своём благе, о том, что им чего-то не хватает, что их обманывают, за ними как-то не досматривают, их обделяют. О, сколько негодования друг о друге, как легко верится в дурное друг о друге!
8. Можно ли так жить, можно ли вообще в этом случае говорить о вере великому Отцу?!
9. Научитесь верить в доброе, научитесь верить в благое друг о друге, но усомнитесь в дурном!”
10. “Не торопитесь встречать друг друга с теми познаниями, с которыми вы провожаете предыдущее своё.
11. Знакомьтесь постоянно друг с другом, ведь каждый день вы — другие, вы уже не те, что были ранее.
12. А истина заключена в том, что не важно, кем был человек, важно — кто он есть сейчас, а ещё более важно — кем он будет!
13. Учитесь знакомиться друг с другом!
14. Учитесь уважать великое друг в друге!
15. Научитесь почитать то Божественное, что дано каждому из вас!”
16. “Ступить на удивительный единственный Путь можно лишь стопою одухотворённой.
17. Только тогда, когда Дух великий восполнит души ваши, вы сможете ступить на этот Мостик, и он не прогнётся под стопами вашими.
18. Но когда вы отягощены великой материальной суетой, ноги будут тяжелы, покрыты сапогами коваными и не смогут пройти по возлёгшей пред вами ступеньке. Они провалятся, а внизу ожидает сумрачная бездна…
19. Так учитесь возделывать грядочку души своей тяпочкой смирения, возделывать и вырывать корешки самости, корешки великого самомнения.
21. Учитесь почитать друг друга, почитать мир окружающий, наполненный Духом Отца удивительного, величайшего Творца! Да будет Слава Ему!”
22. “Вера — это ещё и глубокое постижение, которое позволяет вам твёрже ступить на избранный путь.
23. Ибо вы — не только душа, у вас есть разум, который будет невольно сопоставлять многое, и он, естественно, сыграет свою роль.
24. Ведь пища для него — определённое познание, которое ещё более укрепляет веру вашу”.
25. “Пусть ваша весть о Свершении будет сводиться к вашей улыбке, когда вы сможете улыбнуться и возвестить своему ближнему о радости, которую восприняло сердце ваше, которую вы ждали и которую обрели, наконец.
26. Далее пусть стопы ведут вас дальше. Если человек воистину готов услышать, у него затрепещет сердце.
27. Ибо когда вы будете возвещать радость свою, великая Благодать коснётся сердца того человека, и он почувствует великое даже от вашей улыбки.
28. Не торопитесь доказать, не торопитесь показать обязательно все стороны познаний, которые открываются ныне. Познать их — не значит спастись!
29. Всё будет зависеть от того, как человек умеет идти, как умеет наступать на землю, как умеет думать об окружающем. И сумеет ли он действительно потрудиться, отдавая хлеб тому, кто принесёт ему боль и горе… В этом будет заключено его спасение!”
30. “Если вы развиваетесь, исполняя Волю Бога, то Воля Отца становится всегда выше привязанности, которая у вас возникает в жизни плоти.
31. И, почувствовав зов Духа, вы пойдёте туда, куда позовёт Отец, как бы больно вам ни было при том или ином расставании!”
32. “Истинная помощь — это умение предоставить ближнему своему возможность дарить своё сердце окружающим”.
33. “Вам поверят тогда, когда увидят труды ваши, когда увидят плоды от ваших трудов”, — ответил Виссарион на вопрос, как помочь людям, живущим вокруг нас, увидеть Истину.
34. “Человек, надевая разноцветные очки, ищет белый свет. Но можно ли так найти его?
35. Чтобы увидеть свет, надо снять очки, ибо цветные очки есть собственное толкование мира!”
36. “Пока есть кому отдавать, человек, постигающий Истину, будет счастлив!”
37. “В древнем таинстве умножения хлебов была мудрость: отдайте имеющееся малое — обернётесь и возымеете большее, отдайте это большее — и возымеете ещё большее”.
38. “Прошлое свершилось. Будущего ещё нет. Но от будущего зависит Вечность! Поэтому каждый новый шаг да будет достойным!”
39. “Ставить цель — это стремление ограниченного, это стремление разума, имеющего пределы”.
40. “При любом прикосновении к предмету вашего созидания вы должны суметь сотворить неповторимое.
41. И люди должны пользоваться удивительными творениями рук своих, а не смотреть на них в музеях. И каждое новое созидание будет лучше предыдущего”.
42. “Мудрецу, который пребывает в пещере и постигает тайны бытия, Я бы посоветовал оттуда никогда не выходить, ибо то, что он познает, никому не будет нужно. И пусть это познание с ним самим и останется.
43. А вот умение быть ребёнком, умение бежать по полянам, говорить с цветами, прыгать, радоваться лучам солнца, искать тот подарок, который лежит в конце радуги, — это умение, эта наивность сделают вас безмерно великими, удивительными и несокрушимыми.
44. И если ещё обрести веру Отцу, то вы становитесь могучими, великими, прекрасными творцами, подобными своему Отцу”.
45. “Природную любовь исполнить насильно невозможно.
46. Когда вы не можете проявить природное, Истина не заставляет вас продолжать это проявление.
47. Вы должны проявить духовное, ибо рядом с вами такой же брат, который нуждается в вашем тепле, тепле человеческом.
48. Но ежели брат требует большего, чем вы можете дать ему, — что ж, исполняя Волю Отца, двигайтесь туда, куда позовёт вас сердце.
49. Но помните, что пред вами, прежде всего, не супруг, а тот брат, который нуждается в вашей помощи. Покинув его, вы можете погубить его.
50. В данном случае Истина, чётко очерчивая определённые проявления, холодна, ибо не все готовы Её исполнить, не все способны увидеть Её сразу.
51. Поэтому послушайте своё сердце и помните, что вы живёте не во имя себя, а во имя ближних”.
52. В каждом дне, до отъезда в города ждущие, Учитель встречался с последователями.
53. И было сказано во встречах многих: “Есть жизнь, а есть проявления жизни. Но какова цена проявлениям, если жизнь потеряешь?”
54. “Если будете смотреть только назад, выискивая ошибки свои, вперёд двинуться будет невозможно”.
55. “Истина приходит не царствовать, но служить”.
56. “Смирение — это умение быть везде и в то же время, чтобы никто тебя не видел”.
57. “Требовать к себе внимания и любви — не удовлетворение ли это собственного эго?”
58. “Каждый прозревает тогда, когда способен прозреть.
59. Не требуйте от брата своего больше того, что он может сделать”.
60. “Чтобы сотворить большее, надо взять силы.
61. Силы же берутся в сотворении меньшего”.
62. “Найди хорошее в человеке, который несёт тебе боль, и порадуйся за это хорошее”.
63. “Музыкант не только пальцами касается клавиш, но и своим духом, своим миром касается окружающего”.
64. “Твоя жизнь будет ценна, когда ты её отдашь”.
65. “Только искренность определяет правильность ваших деяний”.
66. “Если улитка двигается медленно, то кто сказал, что она должна скакать, как мустанг?! Ведь она же улитка”.
67. И спросила Учителя женщина, приехавшая из Москвы: “Как быть, если мне хотят помочь в моём доме, а мне не нравится качество помощи?”
68. “Смирение должен возыметь входящий во храм, а не настоятель храма”, — ответил Виссарион.